Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT)
PWMJATENG.COM, Semarang – Muhammadiyah beralih ke Kriteria Kalender Hijriyah Global Tunggal (KHGT) karena pentingnya penyatuan kalender Islam secara internasional, mengatasi perbedaan penanggalan yang berdampak pada perbedaan pelaksanaan ibadah, seperti puasa sunah Arafah. Melalui kajian panjang dan kontribusi aktif dalam pengembangan KHGT, Muhammadiyah menegaskan peran organisasinya sebagai agen perubahan dalam menanggulangi tantangan global, sekaligus meneguhkan komitmennya terhadap Islam berkemajuan. Dengan adopsi KHGT, Muhammadiyah juga mengantisipasi tantangan perbedaan pemahaman dan budaya dalam menentukan hari-hari besar Islam serta memperkuat identitas global umat Islam.
Kalender Islam sebagai instrumen penting dalam menentukan waktu-waktu ibadah. Al-Qur’an surat al-Isra’ (17): 12, surat Yasin (36): 39-40, surat al-Baqarah (2): 189, surat Yunus (10): 5, surat at-Taubah (9): 36-37, dan surat ar-Rahman (55): 5 memberikan landasan bagi penggunaan kalender lunar dan menegaskan pentingnya memiliki kalender global yang berlaku secara universal.
Kedua, hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim memberikan landasan yang kuat untuk mengakomodasi kalender Hijriah global. Hadis ini menekankan bahwa umat Islam harus berpuasa, merayakan Idulfitri, dan Iduladha secara serentak di seluruh dunia, menekankan perlunya kalender Islam yang unifikatif dan global.
Ketiga, argumen dari sudut pandang ushul fikih menekankan bahwa penggunaan kata “kamu” dalam hadis-hadis menunjukkan keumuman, menyiratkan bahwa ibadah-ibadah tersebut harus dilaksanakan secara serentak oleh seluruh umat Islam di seluruh dunia. Ini menekankan perlunya kalender Islam yang bersifat global untuk memastikan pelaksanaan ibadah secara serentak di seluruh dunia.
Keempat, argumen ini juga menyoroti pentingnya menjaga keakuratan kalender Islam dan menghindari interkalasi yang dapat memengaruhi pelaksanaan ibadah. Surah Yusuf (12): 40, al-Bayyinah (98): 5, dan at-Taubah (9): 36-37 menekankan bahwa keputusan tentang waktu ibadah adalah milik Allah, dan umat Islam harus mengikuti peraturan yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah.
Kelima, hadis dan ayat-ayat Al-Qur’an mengingatkan bahwa penundaan atau pengunduran bulan haram dapat menambah dosa dan kekafiran. Ini menekankan bahwa kalender Islam harus disusun dengan cermat dan akurat sesuai dengan tuntunan syariat untuk menghindari tambahan dosa dan kesalahan dalam pelaksanaan ibadah.
Keenam, keseluruhan argumen ini menegaskan bahwa penggunaan kalender Islam yang bersifat global, akurat, dan sesuai dengan tuntunan syariat adalah bagian integral dari praktik keagamaan umat Islam yang lurus dan benar. Ini memastikan konsistensi dan keseragaman dalam pelaksanaan ibadah di seluruh dunia sesuai dengan ajaran Islam yang otentik.
Ketujuh, kesimpulannya adalah bahwa penggunaan kalender Islam yang global dan berdasarkan petunjuk Al-Qur’an dan Sunnah adalah esensial untuk menjaga kesatuan umat Islam dalam pelaksanaan ibadah serta untuk memastikan kepatuhan terhadap ajaran agama yang benar dan lurus.
Argumen sains dari KHGT Muhammadiyah menjelaskan bahwa fase-fase Bulan, seperti mengecil, membesar, dan mengecil kembali, terjadi secara global dan tidak tergantung pada rotasi Bumi. Bahkan jika Bumi berhenti berotasi, fase-fase Bulan akan tetap terjadi karena Bulan terus mengelilingi Bumi. Visibilitas hilal, di sisi lain, merupakan fenomena lokal yang dipengaruhi oleh rotasi Bumi pada porosnya, fokus pada saat Bulan berada di atas ufuk.
Selanjutnya, berdasarkan landasan syar’i dan prinsip sains, fase Bulan terakhir harus berakhir saat ijtimak, di mana fase Bulan pamungkas dianggap lahir meskipun belum tentu terlihat. Sebagai akibatnya, fase Bulan akan semakin membesar setelah ijtimak karena telah memasuki siklus sinodis Bulan baru.
Kecepatan perubahan fase Bulan berkorelasi dengan perubahan elongasi, yang disebabkan oleh perbedaan kecepatan sudut Matahari dan Bulan dalam mengorbit Bumi. Hal ini menjelaskan mengapa hilal terus membesar meskipun berada di bawah ufuk, dengan tingginya ketinggian hilal tidak relevan untuk menentukan kebesaran fisiknya.
Penjelasan tersebut menjelaskan mengapa ketinggian hilal lebih besar di wilayah barat Bumi daripada di wilayah timur, karena elongasi semakin membesar seiring waktu. Argumen ini menunjukkan bahwa kesaksian tentang hilal tidak hanya bergantung pada ketinggian, tetapi juga mempertimbangkan fenomena global dan lokal serta prinsip-prinsip sains yang terkait.
Prinsip-prinsip KHGT meliputi keselarasan hari dan tanggal di seluruh dunia, menggunakan hisab sebagai metode penentuan awal bulan kamariah yang sah, serta prinsip kesatuan matlak yang menganggap seluruh permukaan bumi sebagai satu kesatuan, yang meniadakan pembagian zona tanggal atau matlak yang berbeda. Selain itu, KHGT juga menerapkan transfer imkanu rukyat untuk menjaga konsistensi dalam menentukan awal bulan, dengan mengizinkan pemindahan hasil rukyat dari satu tempat ke tempat lain, serta menetapkan permulaan hari universal yang dimulai pada tengah malam di garis bujur 180 derajat sebagai standar waktu global.
Kalender Hijriah Global Tarjih Muhammadiyah (KHGT) harus mencakup urusan agama dan dunia, didasarkan pada bulan kamariah dengan durasi 29-30 hari, serta menetapkan satu hari satu tanggal di seluruh dunia. KHGT melarang memasuki bulan baru sebelum terjadi ijtimak atau imkanu rukyat hilal di suatu tempat di bumi, serta tidak menahan memasuki bulan baru jika hilal telah jelas terlihat di ufuk. Parameter KHGT menyatukan seluruh dunia sebagai satu kesatuan, memulai bulan baru saat kriteria tertentu terpenuhi sebelum pukul 24.00 GMT, dan mengoreksi kalender jika kriteria tersebut terpenuhi setelah tengah malam dengan mengacu pada imkanu rukyat di New Zealand atau wilayah daratan Amerika.
Editor : M Taufiq Ulinuha
