Nilai Shiratal Mustaqim Sebagai Pedoman Moral dan Etika Kehidupan Berbangsa

Presiden Prabowo Subianto, dalam sambutannya pada pembukaan Tanwir dan Milad Muhammadiyah 114 di Palu, tanggal 14 November 2026, menyampaikan bahwa nilai shiratal mustaqim merupakan jalan lurus sebagai pedoman moral dan etika kehidupan berbangsa.

Menurutnya, Kehidupan berbangsa dan bernegara tidak cukup hanya dibangun melalui kekuatan ekonomi, kemajuan teknologi, stabilitas politik, dan pembangunan infrastruktur. Suatu bangsa juga membutuhkan fondasi moral dan etika yang kuat agar seluruh proses pembangunan berjalan berdasarkan nilai kebenaran, keadilan, kejujuran, dan tanggung jawab.

Salah satu persoalan mendasar dalam kehidupan kebangsaan adalah melemahnya integritas moral dalam penyelenggaraan kehidupan publik. Praktik korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, ketidakadilan sosial, diskriminasi, penyebaran kebencian, serta menguatnya kepentingan kelompok merupakan tantangan yang dapat mengganggu persatuan dan kepercayaan masyarakat terhadap institusi negara.

Dalam perspektif Islam, salah satu konsep yang dapat dijadikan pedoman moral untuk menghadapi persoalan tersebut adalah Shiratal Mustaqim. Konsep ini secara eksplisit terdapat dalam Surah Al-Fatihah ayat 6: Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. “Tunjukilah kami jalan yang lurus.”

Ayat tersebut merupakan doa yang senantiasa diucapkan umat Islam dalam setiap rakaat salat. Permohonan petunjuk menuju jalan yang lurus menunjukkan bahwa manusia membutuhkan bimbingan Allah agar mampu menjalani kehidupan berdasarkan kebenaran dan tidak menyimpang dari prinsip-prinsip moral.

Dengan demikian, Shiratal Mustaqim tidak semestinya dipahami sebatas konsep teologis dan ritual keagamaan, tetapi juga perlu diwujudkan dalam perilaku nyata, termasuk dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Makna Shiratal Mustaqim

Secara bahasa, Shiratal Mustaqim berasal dari dua kata Arab, yaitu ash-shirat yang berarti jalan dan al-mustaqim yang berarti lurus, tegak, atau tidak menyimpang.

Dalam perspektif Al-Qur’an, Shiratal Mustaqim menggambarkan jalan kebenaran yang mengantarkan manusia kepada petunjuk dan keridaan Allah SWT. Jalan tersebut berkaitan dengan keimanan, ketakwaan, ketaatan terhadap perintah Allah, serta komitmen menjalankan kehidupan berdasarkan nilai-nilai kebenaran.

Dalam Tafsir Ibnu Katsir terhadap Surah Al-Fatihah ayat 6, Shiratal Mustaqim dijelaskan sebagai jalan yang benar dan jelas, yang dalam penafsiran para ulama dikaitkan dengan Islam dan petunjuk Allah. Ibnu Katsir juga menegaskan pentingnya memohon keteguhan agar manusia senantiasa berada dalam jalan petunjuk tersebut.

Sementara itu, penjelasan Imam Ath-Thabari dalam Jami’ al-Bayan menunjukkan bahwa jalan lurus merupakan jalan yang jelas dan tidak menyimpang. Maknanya mencakup jalan agama dan kebenaran yang harus diikuti manusia.

Berdasarkan pemahaman tersebut, Shiratal Mustaqim memiliki tiga dimensi utama:

1. Dimensi spiritual: Meneguhkan keimanan, ketakwaan, dan hubungan manusia dengan Allah SWT.

2. Dimensi individual: Membentuk karakter jujur, disiplin, bertanggung jawab, dan konsisten antara perkataan dengan perbuatan.

3. Dimensi sosial: Mendorong terciptanya keadilan, kepedulian, persaudaraan, dan penghormatan terhadap hak-hak orang lain.

Ketiga dimensi tersebut menunjukkan bahwa jalan lurus harus tercermin dalam keseluruhan perilaku manusia, bukan hanya dalam pelaksanaan ibadah ritual.

Relevansi Shiratal Mustaqim dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

Nilai Shiratal Mustaqim memiliki relevansi yang kuat dengan tantangan kehidupan kebangsaan Indonesia.

1. Membangun Kepemimpinan yang Berintegritas

Pemimpin yang berada di jalan lurus adalah pemimpin yang menjadikan kekuasaan sebagai amanah. Ia tidak menggunakan jabatan untuk kepentingan pribadi, keluarga, maupun kelompok tertentu. Kepemimpinan harus dibangun berdasarkan kejujuran, keadilan, tanggung jawab, dan keteladanan.

2. Mewujudkan Pemerintahan yang Bersih dan Adil

Prinsip jalan lurus menghendaki penyelenggaraan pemerintahan yang bebas dari korupsi, kolusi, nepotisme, penyalahgunaan kekuasaan, dan diskriminasi. Setiap kebijakan publik harus berorientasi pada kesejahteraan masyarakat, dilaksanakan secara transparan, dan dapat dipertanggungjawabkan.

3. Memperkuat Persatuan dalam Keberagaman

Indonesia merupakan bangsa yang majemuk. Oleh karena itu, nilai Shiratal Mustaqim perlu diwujudkan melalui sikap saling menghormati, kerja sama lintas agama dan budaya, serta penolakan terhadap segala bentuk intoleransi dan konflik sosial.

4. Membangun Etika Demokrasi

Demokrasi yang sehat membutuhkan kejujuran, penghormatan terhadap perbedaan pendapat, tanggung jawab politik, dan kesediaan menerima hasil proses demokratis yang sah. Nilai jalan lurus mengajarkan bahwa perbedaan pilihan politik tidak boleh menjadi alasan untuk memutus persaudaraan kebangsaan.

5. Mewujudkan Keadilan Sosial

Pembangunan nasional harus memberikan manfaat bagi seluruh rakyat. Kebijakan pembangunan perlu memperhatikan pemerataan kesempatan, pengurangan kemiskinan, peningkatan kualitas pendidikan, dan perlindungan terhadap kelompok yang rentan. Dengan demikian, pembangunan tidak hanya mengejar kemajuan material, tetapi juga membangun kualitas moral dan kemanusiaan.

Penutup

Shiratal Mustaqim merupakan konsep fundamental dalam Islam yang tidak hanya mengandung makna spiritual, tetapi juga memiliki dimensi moral dan sosial yang sangat penting bagi kehidupan manusia. Jalan lurus mengajarkan manusia untuk senantiasa berpegang pada kebenaran, kejujuran, keadilan, amanah, persaudaraan, dan tanggung jawab.

Dalam konteks kehidupan berbangsa dan bernegara, nilai Shiratal Mustaqim dapat menjadi pedoman etika bagi warga negara, pemimpin, dan penyelenggara pemerintahan. Nilai tersebut relevan untuk menghadapi berbagai persoalan kebangsaan, seperti korupsi, penyalahgunaan kekuasaan, ketidakadilan, intoleransi, konflik sosial, dan melemahnya kepercayaan publik.

Oleh karena itu, membumikan nilai Shiratal Mustaqim berarti menghadirkan ajaran agama dalam tindakan nyata. Kesalehan tidak hanya tercermin dalam hubungan manusia dengan Allah SWT, tetapi juga dalam cara manusia memperlakukan sesama, menjalankan amanah, menegakkan keadilan, dan menjaga persatuan bangsa.

Editor: Al-Afasy