Merawat Gerakan Filantropi Kemanusiaan di Akar Rumput: Sebuah Potret Perjalanan dari Manifestasi Gerakan Al-Ma’un

“Bentuk dari sebuah nilai dalam beragama adalah nilai-nilai yang berdampak bagi kemaslahatan umat.”

Di sebuah kampung yang sebagian besar masyarakatnya bermata pencaharian sebagai petani, buruh, serta buruh harian lepas, ada segelintir orang yang memiliki rasa empati dan kepedulian kepada sesama, terutama ketika masyarakat sedang dirundung musibah.

Suatu ketika, ada seorang anak muda yang hendak menikah, tetapi dihadapkan pada persoalan keluarga. Persoalan tersebut mengundang rasa empati sejumlah warga. Dari sebuah sarasehan yang diikuti 12 orang di rumah seorang tokoh Muhammadiyah, yang juga Kepala SMP Muhammadiyah 10 Pedan, H. Djumadi, B.A., tercetus sebuah ide atau gagasan untuk membentuk gerakan yang dapat meringankan beban masyarakat.

Atas inisiatif seorang tokoh Muhammadiyah, H. Abdul Basar, B.A., lahirlah sebuah gerakan yang dinamai Forum Peduli Umat atau disingkat FPU.

Gerakan ini lahir dari rasa keprihatinan yang mendalam, sekaligus keinginan untuk mengimplementasikan nilai-nilai ajaran agama yang selama ini diyakini, yaitu Islam.

Terinspirasi Gerakan Al-Ma’un yang Digaungkan KH Ahmad Dahlan

Dalam menerjemahkan nilai-nilai yang telah ditanamkan di Persyarikatan Muhammadiyah, H. Abdul Basar mengajak tiga orang, yaitu Dasri, Hadi Poniman, dan Sri Hartono, untuk bersama-sama membesarkan sebuah gerakan atau komunitas.

Dari situlah Forum Peduli Umat (FPU) berdiri, tepatnya pada 5 November 2009.

Bagi penulis, yang diamanahi sebagai sekretaris sejak awal hingga saat ini, FPU menjadi ruang untuk membangun konsep sebuah gerakan yang bisa merangkul semua elemen masyarakat.

Inilah salah satu bentuk pengejawantahan nilai-nilai Al-Ma’un yang digaungkan KH Ahmad Dahlan, yaitu ajaran tentang pentingnya menjaga nilai kemanusiaan yang amat mulia.

Bahwa agama itu tidak hanya berhenti pada teori, tetapi juga harus diwujudkan melalui aksi nyata dari ajaran agama itu sendiri.

Walaupun bentuknya merupakan gerakan sosial di sebuah perkampungan, pelaksanaannya tetap mengikuti ritme dan kultur masyarakat setempat. Terlebih, masyarakat kampung memiliki latar belakang yang bermacam-macam, baik dari segi ekonomi, pendidikan, maupun pemahaman beragama.

Karena itulah, konsep yang dibangun adalah merangkul semua kalangan dengan memahami kultur masyarakat Keron yang heterogen.

Dari sinilah kita diajak memahami arti penting beragama, agar jangan sampai menjadi umat yang mendustakan agama, sebagaimana telah ditegaskan Allah dalam Surah Al-Ma’un.

Memahami Nilai-Nilai Surah Al-Ma’un

اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِ ۗ ۝١

Ara’aital-lażī yukażżibu bid-dīn(i).

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?

فَذٰلِكَ الَّذِيْ يَدُعُّ الْيَتِيْمَ ۙ ۝٢

Fa żālikal-lażī yadu‘‘ul-yatīm(a).

Itulah orang yang menghardik anak yatim,

وَلَا يَحُضُّ عَلٰى طَعَامِ الْمِسْكِيْنِ ۗ ۝٣

Wa lā yaḥuḍḍu ‘alā ṭa‘āmil-miskīn(i).

dan tidak menganjurkan untuk memberi makan orang miskin.

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَ ۙ ۝٤

Fawailul lil-muṣallīn(a).

Celakalah orang-orang yang melaksanakan salat,

الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَ ۙ ۝٥

Allażīna hum ‘an ṣalātihim sāhūn(a).

(yaitu) yang lalai terhadap salatnya,

الَّذِيْنَ هُمْ يُرَاۤءُوْنَ ۙ ۝٦

Allażīna hum yurā’ūn(a).

yang berbuat riya,

وَيَمْنَعُوْنَ الْمَاعُوْنَࣖ ۝٧

Wa yamna‘ūnal-mā‘ūn(a).

dan enggan (memberi) bantuan.

Dari tadabur Surah Al-Ma’un di atas, sangat jelas bagaimana kategori umat yang mendustakan agama serta nilai-nilai yang harus kita perhatikan dalam kehidupan sehari-hari.

Pertama, jangan sampai kita menghardik anak yatim.

Ketika di sekeliling kita ada anak yatim, sudah menjadi tanggung jawab masyarakat di sekitarnya untuk memberikan perhatian dan kepedulian. Jangan sampai kita menyakiti mereka, baik secara fisik maupun psikologis, apalagi sampai menelantarkan mereka.

Kedua, jangan sampai kita menelantarkan kaum miskin.

Kita perlu memberikan bantuan kepada kaum miskin yang membutuhkan. Tidak hanya membantu memenuhi kebutuhan mereka, tetapi juga memberdayakan agar mereka bisa bangkit dan keluar dari kemiskinan.

Ketiga, jangan sampai kita lalai dalam menjalankan salat dan melupakan nilai-nilai sosialnya.

Ketika kita berkomunikasi dengan Allah melalui salat sebagai bentuk penghambaan, esensi salat itu hendaknya menjadikan kita umat yang benar-benar tunduk dan taat kepada-Nya.

Ketaatan tersebut juga harus memberikan dampak berupa kesalehan sosial, dengan akhlak yang baik, sikap tawaduk, tidak sombong, serta menyadari bahwa apa yang kita miliki semuanya hanyalah titipan dari Allah.

Oleh karena itulah, kita sangat dilarang untuk bersikap sombong dan berbuat riya. Begitu pula dengan sikap enggan berta’awun atau tolong-menolong dalam kebaikan.

Dari situlah pengurus FPU membangun sebuah konsep gerakan dengan tagline “Dari Umat Oleh Umat Untuk Umat” sebagai bagian dari ikhtiar mengimplementasikan ajaran Surah Al-Ma’un tersebut.

Tujuh Belas Tahun Berkhidmat untuk Umat

Sebuah perjalanan yang relatif panjang. Angka 17 tahun menunjukkan bahwa merawat gerakan filantropi kemanusiaan di sebuah kampung bukanlah perjalanan yang sebentar.

Berawal dari iuran infak sebesar Rp5.000 per bulan, kemudian berkembang menjadi gerakan Koin Peduli Umat melalui infak omplongan. Sedikit banyak, gerakan ini telah memberikan arti tentang pentingnya sebuah ta’awun atau semangat tolong-menolong itu sendiri.

Di bawah kepemimpinan Poniman, Heru Iriyanto, dan Sulaiman, FPU telah melalui berbagai dinamika. Sebuah gerakan kecil di bidang sosial kemanusiaan yang terus berusaha memberikan kemanfaatan bagi masyarakat di empat RT dan dua RW.

Melalui pendekatan SONJO WARGA, FPU membangun kolaborasi dan sinergi dengan para pemangku wilayah. Pendekatan inilah yang memberikan warna tersendiri bagi masyarakat dan perjalanan gerakan tersebut.

Dengan kekuatan donasi masyarakat dari empat RT dan dua RW, yang dalam catatan penulis berjumlah 145 [PERLU VERIFIKASI: apakah angka 145 merujuk pada jumlah donatur atau jumlah donasi?], serta kemitraan yang dibangun dengan pihak di luar kampung, banyak hal yang bisa dilakukan FPU untuk masyarakat.

Mulai dari santunan kelahiran, santunan bagi warga yang sakit, santunan kematian, hingga dukungan pemeliharaan tiga tempat ibadah, yaitu satu masjid dan dua musala. Berbagai kebutuhan tersebut turut mendapat perhatian dari FPU.

Sebuah harapan besar dari gerakan yang diinisiasi para tokoh dan kader Muhammadiyah ini adalah agar FPU, dengan model gerakan yang bisa diterima semua kalangan masyarakat, semakin mampu memberikan kemanfaatan dan kemaslahatan bagi masyarakat.

Inilah bentuk dakwah melalui pendekatan Muhammadiyah, sebuah gerakan di akar rumput yang selalu ada ketika masyarakat membutuhkan.

Karena peran para kader dan tokoh Muhammadiyah sangat dinantikan di tengah-tengah masyarakat kita yang heterogen. Melalui pendekatan yang humanis, gerakan ini menjadi bagian dari ikhtiar menghadirkan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil ‘alamin.

Selamat milad ke-17 FPU, sebuah miniatur gerakan Persyarikatan Muhammadiyah di akar rumput.