Sering Dikira Pasrah Total, Dosen UMS Ungkap Arti Sabar dalam Islam yang Sebenarnya
PWMJATENG.COM, SURAKARTA – Sabar bukanlah sikap pasif atau pasrah total melainkan sebuah gerakan aktif berikhtiar untuk menyelesaikan masalah tanpa berdiam diri. Definisi mendasar ini ditegaskan oleh Dosen Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Dr. Ainur Rha’in, S.Th.I., M.Th.I., saat mengupas Tafsir Q.S. Al-Baqarah ayat 155-157 di Surakarta, Jumat (19/6/2026).
Dr. Ainur Rha’in, S.Th.I., M.Th.I., meluruskan kekeliruan paradigma tersebut saat mengupas Tafsir Q.S. Al-Baqarah ayat 155-157. Selama ini, masyarakat kerap mengartikan sabar sebagai tindakan diam, pasrah total, atau sekadar menahan emosi. Padahal, Islam justru memandang sabar sebagai sebuah gerakan aktif yang penuh dengan upaya nyata.
“Sabar bukan berarti diam atau pasif dan pasrah secara total. Namun, Islam memaknai sabar yaitu dengan aktif berbuat atau berikhtiyar selalu untuk menyelesaikan masalah atau menghilangkan musibah, tanpa menunggu bantuan dari Allah dengan diam,” ujar Dr. Ainur Rha’in pada Jumat (19/6/2026).
Langkah aktif ini menjadi kunci utama bagi seorang muslim untuk mengelola jiwa dan keimanan mereka. Oleh karena itu, Dosen FAI UMS tersebut menambahkan bahwa kesabaran yang terkelola dengan baik akan melahirkan fondasi mental yang kokoh. Efek positifnya, seorang hamba tidak akan mudah ambruk atau larut dalam kesedihan yang mendalam ketika badai ujian menerpa kehidupan mereka.
Memahami Konsep Sabar yang Benar lewat Analisis Bahasa
Melalui kajian mendalam terhadap redaksi ayat, Rha’in membedah rahasia di balik diksi bisyai’in (dengan sedikit) yang berbentuk nakirah dengan akhiran tanwin. Berdasarkan kaidah nahwu, struktur bahasa ini memberikan penegasan makna at-taqlil atau menunjukkan jumlah yang sangat sedikit. Fakta kebahasaan ini membuktikan bahwa porsi ujian hidup sebenarnya jauh lebih kecil daripada limpahan nikmat yang ada.
“Maka, tak pantas kita mengeluh bahwa kehidupan sering dipenuhi dengan ujian, padahal ujian dari Allah adalah bagian yang paling sedikit dalam dimensi kehidupan manusia,” tegas Rha’in.
Selanjutnya, Rha’in merinci lima tahapan ujian batin hingga fisik yang tersusun secara retoris dalam Surat Al-Baqarah. Rentetan tersebut meliputi rasa takut, kelaparan, kekurangan harta, kehilangan jiwa, hingga berkurangnya buah-buahan sebagai lambang krisis pangan. Melalui pemahaman terhadap tafsir surat al baqarah 155 157 ini, manusia akhirnya dapat mengenali karakteristik setiap cobaan secara rasional.
Mencapai Kemuliaan Sejati dan Balasan Surga
Sebagai respons utama saat menghadapi musibah, umat Islam wajib mengumandangkan kalimat istirja (Innalillahi wa inna ilaihi raji’un). Kalimat ini bukan berfungsi sebagai keluhan, melainkan sebagai bentuk deklarasi ketauhidan tertinggi seorang hamba. Ikatan tauhid yang kuat inilah yang kemudian membedakan kualitas mental antara seorang mukmin dengan manusia lainnya. Sebab, melalui cara menghadapi ujian hidup dengan dasar iman, seseorang akan berubah menjadi pribadi yang tangguh, bukan pengeluh.
Pada akhir pemaparannya, Rha’in mengingatkan bahwa Allah SWT telah menjanjikan hadiah luar biasa berupa kemuliaan, rahmat, dan balasan surga bagi orang-orang yang konsisten dalam kesabaran. Di sisi lain, indikator kemuliaan ini sama sekali tidak berkaitan dengan urusan duniawi seperti harta, jabatan, ataupun kekuasaan.
“Ujian akan menghasilkan orang yang tangguh, jika dilewati dengan keimanan. Tapi sebaliknya, akan menghasilkan orang yang mengeluh, jika dilakukan tanpa dasar keimanan,” pungkas Rha’in.
Kontributor: Affiq
Editor: Alafasy
