Dalil Salat Tarawih 8 Rakaat
Dalil Salat Tarawih 8 Rakaat
Oleh : Dr. H. Ali Trigiyatno, M.Ag.*
PWMJATENG.COMย โย Melaksanakan tarawih 8 rakaat mana dalilnya? Berikut kita sampaikan beberapa hadis atau dalil terkait tarawih 8 rakaat.
Dalil pertama
ุนููู ุฃูุจูู ุณูููู ูุฉู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุฃูููููู ุณูุฃููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุง ูููููู ููุงููุชู ุตูููุงุฉู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููู ุฑูู ูุถูุงูู ููููุงููุชู ู ูุง ููุงูู ููุฒููุฏู ููู ุฑูู ูุถูุงูู ููููุง ููู ุบูููุฑููู ุนูููู ุฅูุญูุฏูู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ููุตููููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููููุง ุชูุณููู ุนููู ุญูุณูููููููู ููุทููููููููู ุซูู ูู ููุตููููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููููุง ุชูุณููู ุนููู ุญูุณูููููููู ููุทููููููููู ุซูู ูู ููุตููููู ุซูููุงุซูุง ููููููุชู ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุฃูุชูููุงู ู ููุจููู ุฃููู ุชููุชูุฑู ููุงูู ููุง ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฅูููู ุนูููููููู ุชูููุงู ูุงูู ููููุง ููููุงู ู ููููุจูู) ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู – (ุฌ 4 / ุต 319) ,ุตุญูุญ ู ุณูู – (ุฌ 4 / ุต 89) ,ุณูู ุฃุจู ุฏุงูุฏ – (ุฌ 4 / ุต 111)
โDari Abu Salamah bin Abdirrahman bahwasanya ia bertanya kepada Aisyah Ra., bagaimana salat Rasulullah Saw. pada bulan Ramadan? Maka Aisyah menjawab : โ Rasulullah Saw. tidak menambah lebih dari 11 rakaat baik pada bulan Ramadan maupun di selainnya. Beliau salat empat rakaat maka jangan kau tanya mengenai bagus dan panjangnya kemudian salat empat rakaat maka jangan kamu tanya mengenai bagus dan panjangnya kemudian salat tiga rakaat. Maka aku berkata : โ Wahai Rasulullah Saw., apakah tuan tidur sebelum berwitir? Nabi menjawab : Wahai Aisyah, kedua mataku tidur namun hatiku tidak tidurโ. (Sahih al-Bukhari : 4/319, Sahih Muslim : 4/89, Sunan Abu Dawud : 4/111)
Hadis ini merupakan hadis yang jelas menerangkan salat Rasulullah Saw. di bulan Ramadhan, karena memuat jawaban atas pertanyaan seorang tabiโin kepada bunda Aisyah tentang salat Rasulullah Saw. di bulan Ramadan. Isi hadis ini menjelaskan jumlah rakaat dan sekaligus tata caranya yakni dikerjakan 4-4-3 dengan sangat bagus dan lama. Hal ini biasa dilakukan Rasulullah Saw. baik di bulan Ramadan maupun di bulan selainnya.
Pendukung salat Tarawih 20 rakaat sering mengatakan bahwa hadis ini bukan dalil salat Tarawih, tetapi dalil salat Witir. Kalau diikuti pemahaman seperti ini, apa iya Rasulullah Saw. hanya salat Witir saja di bulan Ramadhan, tidak melakukan salat Tarawih. Adakah salat witir dengan formasi 4+4+3? Imam Bukhari sendiri memasukkan hadis ini dalam Bab Fadhlu man Qama Ramadhan, bukan pada bahasan salat witir.
Dalil Kedua
ุนููู ุงูุณููุงุฆูุจู ุจููู ููุฒููุฏู ุฃูููููู ููุงูู ุฃูู ูุฑู ุนูู ูุฑู ุจููู ุงููุฎูุทููุงุจู ุฃูุจูููู ุจููู ููุนูุจู ููุชูู ููู ูุง ุงูุฏููุงุฑูููู ุฃููู ูููููู ูุง ููููููุงุณู ุจูุฅูุญูุฏูู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ููุงูู ููููุฏู ููุงูู ุงููููุงุฑูุฆู ููููุฑูุฃู ุจูุงููู ูุฆูููู ุญูุชููู ูููููุง ููุนูุชูู ูุฏู ุนูููู ุงููุนูุตูููู ู ููู ุทูููู ุงููููููุงู ู ููู ูุง ูููููุง ููููุตูุฑููู ุฅููููุง ููู ููุฑููุนู ุงููููุฌูุฑู) ู ูุทุฃ ู ุงูู – (ุฌ 1 / ุต 341) ,ุงูู ูุชูู – ุดุฑุญ ุงูู ูุทุฃ – (ุฌ 1 / ุต 265) ,ุงูุณูู ุงููุจุฑู ููุจูููู – (ุฌ 2 / ุต 496) ุฅุชุญุงู ุงูุฎูุฑุฉ ุงูู ูุฑุฉ – (ุฌ 2 / ุต 117)
โDari Saib bin Yazid bahwasanya ia berkata : Umar bin al-Khathab memerintahkan Ubay bin Kaโab dan Tamim ad-Dariy agar keduanya mengimami jamaah dengan 11 rakaat. Ia berkata, โ Dan sungguh imam kala itu membaca sekitar dua ratus ayat sampai-sampai kami bersandar atas tongkat karena lamanya berdiri. Dan kami tidak berpaling hingga mendekati fajarโ. (Muwatha Malik : 1/341, al-Muntaqa Syarh al-Muwatha: 1/265), as-Sunan al-Kubra li al-Baihaqi : 2/496, Ithaf al-Khairah al-Mahrah : 2/117) Atsar ini dinilai isnadnya sahih oleh al-Albani dalam Irwaul Ghalil : 2/192.
Menurut penuturan al-Baji, bisa jadi Umar mengambil 11 rakaat ini karena mengikuti salat Nabi Saw. mengingat ada hadis Aisyah yang menjelaskan salat Rasulullah Saw. di bulan Ramadan tidak lebih dari 11 rakaat.
Dalil Ketiga
ุญูุฏููุซูููุง ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุ ููุงูู : ุฌูุงุกู ุฃูุจูููู ุจููู ููุนูุจู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุงูู : ููุง ุฑูุณูููู ุงูููููู ุ ููุงูู ู ููููู ุงููููููููุฉู ุดูููุกู ููู ุฑูู ูุถูุงูู ุ ููุงูู : ููู ูุง ุฐูุงูู ููุง ุฃูุจูููู ุ ููุงูู : ููุณูููุฉู ููู ุฏูุงุฑูู ูููููู : ุฅููููุง ูุงู ููููุฑูุฃู ุงููููุฑูุขูู ุ ููููุตููููู ุจูุตููุงูุชููู ุ ููุงูู : ููุตููููููุชู ุจูููููู ุซูู ูุงูููู ุฑูููุนูุงุชู ุ ุซูู ูู ุฃูููุชูุฑูุชู ุ ููุงูู : ููููุงูู ุดูุจููู ุงูุฑููุถูุง ุ ููููู ู ูููููู ุดูููุฆูุง. ุตุญูุญ ุงุจู ุญุจุงู ุจุชุฑุชูุจ ุงุจู ุจูุจุงู ู ู ุดููู (6/ 290)
โBercerita kepada kami Jabir bin Abdullah, ia berkata : Ubay bin Kaโab datang kepada Nabi Saw. lantas berkata, โ Ya, Rasulullah, sesuatu telah terjadi padaku pada suatu malam yakni di bulan Ramadhan. Nabi bertanya, โ Apa yang terjadi hai Ubay?. Ubay Menjawab : โ Ada beberapa wanita di rumahku seraya berkata, โ Kami tidak bisa membaca al-Qur`an maka kami hendak salat bersamamuโ. Ubay berkata, โ Maka aku salat bersama wanita-wanita itu 8 rakaat lantas aku berwitirโ. Ubay berkata : Maka Nabi tampak ridha dan tidak mengucapkan sepatah katapun.โ (Sahih Ibnu Hibban : 11/78)
Riwayat di atas juga bisa ditemukan dalam musnad Abi Yaโla dan at-Thabrani. Hadis ini dinilai dhaif oleh al-Albanidan Syuโaib al-Arnauth. Namun menurut penilaian al Hafizh al Haitsami dalam kitab Majmaโuzzawaa`id sanadnya hasan.
Dalil Keempat
ุนููู ุฌูุงุจูุฑู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงูููู ููุงูู : ุตููููู ุจูููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููู ุดูููุฑู ุฑูู ูุถูุงูู ุซูู ูุงูู ุฑูููุนูุงุชู ููุฃูููุชูุฑู ุ ููููู ููุง ููุงููุชู ุงููููุงุจูููุฉู ุงุฌูุชูู ูุนูููุง ููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู ููุฑูุฌูููููุง ุฃููู ููุฎูุฑูุฌู ุฅูููููููุง ุ ููููู ู ููุฒููู ููููู ุญูุชููู ุฃูุตูุจูุญูููุง ุ ุซูู ูู ุฏูุฎูููููุง ุ ููููููููุง : ููุง ุฑูุณูููู ุงูููู ุ ุงุฌูุชูู ูุนูููุง ููู ุงููู ูุณูุฌูุฏู ููุฑูุฌูููููุง ุฃููู ุชูุตูููููู ุจูููุง ุ ููููุงูู : ุฅููููู ุฎูุดููุชู ุฃููู ููุฑูููุชู ุฃููู ุชูููุชูุจู ุนูููููููู ู (ู ุณูุฏ ุฃุจู ูุนูู (2/ 326)
โDari Jabir bin Abdullah Ra. ia berkata : Rasulullah Saw. pernah salat bersama kami pada bulan Ramadhan dengan 8 rakaat dan lantas berwitir. Tatkala malam berikutnya kami berkumpul lagi di masjid dan berharap Nabi salat lagi bersama kami, namun beliau tidak keluar sampai pagi, padahal kami tunggu lantas kami menemui beliau seraya kami berkata : โ Ya, Rasulullah, semalam kami kumpul di masjid mengharap engkau salat bersama kamiโ. Lantas Rasulullah Saw. bersabda, โ Sesungguhnya aku takut โ atau tidak suka- jika salat itu diwajibkan atas kalian.โ (Abu Yaโla juga Ibnu Hibban dalam sahihnya, dikutip dari Ithaf al-Khairah al-Muhirrah : 2/117)
Menurut Syuโaib al-Arnauth isnadnya dhaโif. Namun menurut al-Albani statusnya hadis hasan. Sedang Ibnu Hibban dan Ibnu Huzaemah memasukkannya dalam hadis sahih.
Dalil Kelima
ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุจููู ุฃูุจูู ููุจููุฏู ุณูู ูุนู ุฃูุจูุง ุณูููู ูุฉู ููุงูู ุฃูุชูููุชู ุนูุงุฆูุดูุฉู ููููููุชู ุฃููู ุฃูู ููู ุฃูุฎูุจูุฑููููู ุนููู ุตูููุงุฉู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุงููุชู ููุงููุชู ุตูููุงุชููู ููู ุดูููุฑู ุฑูู ูุถูุงูู ููุบูููุฑููู ุซูููุงุซู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ุจูุงูููููููู ู ูููููุง ุฑูููุนูุชูุง ุงููููุฌูุฑู ) ุตุญูุญ ู ุณูู – (ุฌ 4 / ุต 91), ุดุฑุญ ุงููููู ุนูู ู ุณูู โ (ุฌ 3 / ุต 76)
โDari Abdullah bin Abi Lubaid ia mendengar Abu Salamah berkata : โAku mendatangi Aisyah lalu aku berkata, Hai Ibu, kabarilah aku mengenai salat Rasulullah Saw., maka Aisyah menjawab : Adalah Salat Rasulullah Saw. pada malam bulan Ramadhan dan selainnya 13 rakaat, sebagiannya adalah dua rakaat fajar.” (Sahih Muslim : 4/91, Syarh an-Nawawi โala Muslim : 3/76)
Demikian sekilas dalil-dalil salat tarawih 8 rakaat. Jika ditelaah dengan ilmu hadis, maka bisa disimpulkan jumlah rakaat 8 lebih sahih dan kuat. Jika muncul pertanyaan, mengapa jumlah rakaat 20 lebih populer di dunia Islam dibanding 8 rakaat. Menurut hemat penulis, wallahu aโlam, praktek 20 populer karena dibakukan/diresmikan oleh penguasa/pemerintah semenjak masa Umar hingga masa-masa kemudian.
Semua amalan yang didukung atau menjadi paham resmi pemerintah akan lumrah jika populer dan diikuti warga. Analogi yang mirip mungkin bisa diberikan contoh masalah azan Jumat sekali dengan 2 kali. Secara riwayat jelas adzan sekali dikerjakan Nabi, Abu Bakar dan Umar. Namun setelah azan dua kali dipilih dan ditetapkan penguasa yang dalam hal ini Usman, maka sejak itu azan dua kali menjadi baku dan populer. Wallahu aโlam.
*(Dosen UIN K.H Abdurrahman Wahid Pekalongan, Ketua Majelis Tabligh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Tengah)
Editor :ย M Taufiq Ulinuha