Islam Moderat dan Persepsi Barat
Oleh : Prof. Dr. H. Zakiyuddin Baidhawy, M.Ag.*
PWMJATENG.COM – Pada dasarnya istilah Islam moderat mempunyai fungsi memberikan definisi yang berwibawa tentang Islam yang benar. Istilah moderat menjadi kunci dalam mengidentifikasi muslim yang berasimilasi dengan benar dalam kebudayaan Barat.
Muslim moderat ditampilkan sebagai seorang muslim yang mengamalkan iman secara moderat dan percaya pada nilai-nilai liberal dan sekuler. Muslim moderat itu baik. Mereka menjadi seperti orang Amerika, setia, dan toleran.
Muncul asumsi bahwa paparan nilai-nilai pencerahan Eropa menciptakan muslim moderat. Jika bukan karena paparan liberalisme sekuler, muslim akan tetap tidak toleran dan konservatif seperti muslim yang dibayangkan di kampung halaman mereka di Timur yang hidup di bawah masyarakat teokratis.
Lebih jauh, muslim moderat adalah lawan dari muslim ekstremis. Muslim moderat yang baik ditempatkan melawan muslim yang nilai-nilai Islamnya tidak sesuai dengan peradaban Barat: fundamentalis yang buruk, jihadis, Islamis, ekstremis, dan muslim konservatif.
Konstruksi orang lain yang tidak beradab dan orang asing adalah gambaran yang biasa kita lihat di layar TV, berita, dan film Hollywood–gambar wanita berpakaian burka, pria yang melakukan kekerasan, rajam, dan tindakan brutal serta praktik lainnya.
Islam pada dasarnya digambarkan sebagai teroris, penindasan, dan intoleran. Baru-baru ini, ISIS memberikan gambaran terbaru tentang Islam dan ancamannya. Edward Said berpendapat gambaran konstan ini dan bahasa di sekitarnya adalah cermin dari orientalisme—stereotyping dan otherizing masyarakat non-Barat sebagai masyarakat yang secara inheren inferior, terbelakang, dan biadab.
Baca juga, Moderasi Islam: Konteks dan Kontestasi
Penggambaran orientalis tidak hanya membangun stereotip dalam pikiran, tetapi keseluruhan sistem di mana generalisasi ini dipasarkan sebagai fakta dan pengetahuan. Para orientalis berpikir mereka mengetahui lebih banyak tentang budaya, tradisi, dan moral masyarakat inferior ini lebih dari yang diketahui masyarakat tentang diri mereka sendiri.
Lebih jauh, hanya orientalis yang bisa objektif. Meskipun analisis Edward Said mendahului 9/11, serangan terhadap menara kembar tersebut mengantarkan gelombang baru orientalisme Islam-rasis di mana stereotip masa lalu telah diperkuat pada masa sekarang.
Persepsi tentang Islam sebagai orang asing dan orang lain bagaimanapun terus tumbuh di Barat. Pada 2015, Pew Research Center, sebuah lembaga penelitian fakta terkemuka yang berbasis di Washington D.C, menerbitkan sebuah laporan yang memerinci berbagai sikap muslim di seluruh dunia tentang berbagai masalah, berjudul The World’s Muslims: Religion, Politics and Society.
Data tersebut mencerminkan pendapat muslim yang mendukung dan tidak mendukung hukum Syariah tentang berbagai topik, mulai dari homoseksualitas, hukuman fisik, hak-hak wanita, kebebasan beragama, dan kekerasan. Sebagai salah satu dari banyak laporan populer yang dikutip berbagai blog, penelitian, dan media berita—data Pew Research Center berhasil memperkuat gambaran stereotip tentang Islam asing yang bertentangan dengan dunia modern.
Laporan tersebut menemukan sejumlah besar muslim tetap berkomitmen kuat pada keyakinan mereka, percaya pada penerapan Syariah dalam politik dan masyarakat, percaya bahwa wanita wajib selalu mematuhi suami mereka, dan memandang perilaku tertentu, seperti homoseksualitas, minum alkohol, dan prostitusi sebagai tidak bermoral.
Namun, laporan tersebut juga menunjukkan bahwa pola-pola tertentu dalam sikap didasarkan pada perbedaan wilayah. Misalnya, wilayah yang lebih sekuler dipengaruhi Uni Soviet komunis, seperti Eropa Tenggara dan Asia Tengah, lebih cenderung memiliki sikap moderat terkait agama dibandingkan Asia Selatan, Timur Tengah, atau Sub-Sahara Afrika.
Baca juga, Jalan Baru Koreksi Jalan Lama Moderasi Beragama
Sementara data Pew menunjukkan bahwa mereka yang mendukung hukum Syariah di semua wilayah memiliki sikap yang sedikit lebih konservatif pada masalah tertentu. Data ini juga menunjukkan keragaman pendapat tentang bagaimana Syariah dipahami dan bagaimana harus diterapkan.
Namun, analisis dan kritik yang lebih dekat terhadap data ini mengungkapkan statistik Pew tidak memberikan gambaran akurat dan holistik tentang hubungan muslim dengan Islam. Bacaan dangkal dari penelitian ini memungkinkan situs web bermotivasi politik, seperti Breitbart atau The Religion of Peace untuk selanjutnya membuat persepsi negatif tentang muslim dan Islam sebagai ideologi dan kekerasan berbahaya dengan memilih statistik umum yang menonjol sambil mengabaikan data lain.
Salah satu contoh statistik yang populer dikutip adalah ketika laporan Pew meminta peserta yang mendukung Syariah, bagaimana mereka ingin Syariah diterapkan. Laporan tersebut membingkai pertanyaan ini kepada audiens mereka. “Apa yang diinginkan pendukung Syariah?”
Menurut median dari persentase responden, mayoritas responden Asia Selatan (masing-masing 81% dan 76%) dan Timur Tengah (57% dan 56%) menyukai hukuman fisik yang berat dan hukuman mati untuk murtad.
Wilayah lain seperti Asia Tenggara, Asia Tengah dan Eropa Tenggara memiliki persentase median yang jauh lebih rendah. Persentase median tidak mencerminkan sikap umum semua orang di negara yang disurvei di kawasan tertentu, juga tidak mencerminkan keadaan bagaimana responden percaya bahwa Syariah harus diterapkan.
Oleh karena itu, angka-angka ini memberikan korelasi yang tidak memadai antara mereka yang mendukung Syariah dan keyakinan yang dianggap tidak toleran. Selain itu, kerangka pertanyaan ini menunjukkan muslim yang mendukung Syariah hanya memahami penerapannya sebagai sistem hukum pidana yang selanjutnya melanggengkan kesalahpahaman tentang Syariah.
Pada awalnya, sepertinya jajak pendapat yang dilakukan Pew Research Center, memungkinkan orang untuk mengembangkan pemahaman yang terinformasi tentang apa arti Islam bagi muslim. Namun, yang terjadi justru sebaliknya.
Baca juga, Moderasi dalam Beragama
Angka-angka dan data ini mengukur jumlah pendapat yang dangkal terhadap pertanyaan yang dirancang khusus yang berasal dari kiasan negatif umum yang melayani sebagian besar audiens Barat. Mereka tidak memberikan pemahaman yang bernuansa tentang apa Syariah itu, bagaimana iklim sosial politik negara yang disurvei, seperti apa sejarah perkembangan Islam di wilayah tersebut secara budaya dan politik, bagaimana tingkat pendidikan responden, dan seberapa spesifik tafsir tentang Islam telah mempengaruhi negara, misalnya, agama yang disponsori negara, lembaga agama independen, atau partai politik keagamaan.
Jajak pendapat muslim jarang mempertanyakan sikap muslim terhadap pendidikan, perawatan kesehatan, kesejahteraan, peperangan, nasionalisme, korupsi pemerintah, konsep hak asasi manusia mereka, nilai-nilai komunitas dan keluarga mereka, atau bagaimana mereka memandang peran kontribusinya terhadap masyarakat.
Melalui data, wadah pemikir, dan gagasan yang terbentuk sebelumnya yang berakar pada orientalisme, muslim di negara-negara non-Barat dianggap sebagai orang yang sangat konservatif dan tidak toleran terhadap sikap yang tidak moderat terhadap gagasan liberal hak asasi manusia dan konsep Barat tentang toleransi sekuler.
Sikap terhadap muslim asing tidak lagi dibentuk melalui bias sederhana, tetapi diyakini dilegitimasi melalui angka-angka terukur yang membuktikan bahwa Islam dan Barat akhirnya tidak cocok.
Para orientalis, konservatif Barat, dan sekuler dogmatis seperti Bernard Lewis, Daniel Pipes, dan Zuhdi Jasser, memanfaatkan statistik ini yang selanjutnya mengasingkan muslim secara global dari Barat untuk melanjutkan agenda politik tertentu.
Artikel telah terbit di solopos.com
*Cendekiawan Islam, Wakil Ketua PWM Jawa Tengah, dan Rektor UIN Salatiga.
Editor : M Taufiq Ulinuha
