Bahaya Syirik: Dosa Tak Terampuni yang Menghancurkan Tauhid
PWMJATENG.COM – Syirik adalah dosa paling berat dalam Islam, bahkan Allah SWT menyatakannya sebagai satu-satunya dosa yang tidak akan diampuni bila pelakunya tidak bertaubat sebelum wafat. Kata syirik (شِرْكٌ) berasal dari akar kata syarika (شَرِكَ) yang berarti berserikat, bersekutu, atau berbagi dalam suatu urusan. Secara bahasa, maknanya merujuk pada keterlibatan dua pihak atau lebih dalam satu kepemilikan atau tindakan.
Syirik dalam Al-Qur’an
Dalam Al-Qur’an, kata syirik dan bentuk turunannya disebutkan sebanyak 227 kali. Istilah ini memiliki konteks makna yang beragam, tergantung pada letak ayatnya. Beberapa bentuk penggunaannya antara lain:
- Syirik dalam Kepemilikan Harta
QS. an-Nisa (4): 12:
“Mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu…”
Menggambarkan syirkah (kerja sama kepemilikan) yang sah secara muamalah. - Syirik dalam Azab di Akhirat
QS. az-Zukhruf (43): 39:
“Sesungguhnya kamu bersekutu dalam azab itu.” - Syirik dalam Ketuhanan
QS. Yusuf (12): 106:
“Sebagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah kecuali dalam keadaan mempersekutukan-Nya.” QS. an-Nisa (4): 36:
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.”
Dari semua bentuk tersebut, syirik dalam ketuhanan adalah yang paling berbahaya, karena mengingkari keesaan Allah.
Jenis-Jenis Syirik
Menurut ar-Raghib al-Ashfahani, syirik dibagi menjadi dua:
- Syirik Akbar (Besar)
Meyakini ada Tuhan lain selain Allah atau menyekutukan-Nya dalam kekuasaan-Nya. Ini merupakan dosa yang mengeluarkan pelakunya dari Islam. - Syirik Ashgar (Kecil)
Misalnya riya’, yakni beribadah atau berbuat baik bukan karena Allah, tetapi demi dilihat dan dipuji manusia.
Allah menegaskan dalam QS. an-Nisa (4): 48:
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.”
Baca juga, Jika Al-Qur’an Bukan Mukjizat, Mengapa Tak Ada yang Bisa Menandinginya?
Syirik bisa hadir dalam bentuk kepercayaan terhadap kekuatan supranatural pada benda-benda seperti batu akik, keris, pohon keramat, hingga kuburan. Termasuk juga dalam bentuk ucapan lau (seandainya) yang menafikan takdir Allah, seperti:
“Seandainya ia tidak naik pesawat, pasti tidak mati.”
Ucapan semacam ini dapat mengarah pada bentuk syirik apabila mengesampingkan takdir Allah SWT.
Dalam QS. Ali Imran (3): 154 dan 168, Allah menyindir ucapan orang-orang munafik yang hanya melihat sebab-akibat tanpa melibatkan takdir Allah. Rasulullah saw pun memperingatkan:
“Jika kamu tertimpa musibah, janganlah berkata: ‘Seandainya aku melakukan ini dan itu…’, tetapi katakanlah: ‘Ini adalah takdir Allah, dan apa yang Dia kehendaki, Dia lakukan.’ Karena ucapan ‘lau’ membuka pintu bagi godaan setan.”
(HR. Muslim)
Namun, jika ucapan lau digunakan sebagai bentuk evaluasi tanpa menafikan kehendak Allah, maka itu tidak termasuk syirik.
Antara Ikhtiar dan Takdir
Islam mendorong umatnya untuk terus berikhtiar. Tawakkal tidak berarti pasrah tanpa usaha. Misalnya:
- Orang yang mengantuk berat sebaiknya tidak menyetir sebelum istirahat.
- Orang sakit wajib berobat meski kesembuhan tetap dari Allah.
Jika usaha telah maksimal namun hasilnya tetap buruk, maka itu adalah takdir yang harus diterima dengan sabar dan tawakkal. Allah berfirman dalam QS. Ali Imran (3): 159:
“Apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal.”
Ikhtisar
Syirik adalah bentuk pengingkaran terhadap keesaan Allah. Meski Islam membolehkan penjelasan sebab akibat, keyakinan terhadap takdir tetap harus diutamakan. Manusia wajib berusaha dan berikhtiar semaksimal mungkin, lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah SWT. Tauhid harus dijaga, sebab rusaknya tauhid berarti rusaknya seluruh bangunan keimanan seorang muslim.
Ass Editor : Ahmad; Editor : M Taufiq Ulinuha
